Ікона Всевидяче Око

Ікона Всевидюче Око Л19

Всевидюче око Боже-символіко-алегорична композиція на слова Святого Письма про невсипущого і всевидючого Христа. Господь уподібнюється сонцю, як джерелу світла, а спосіб Божественного ведення – оку. Іконографія являє собою буквальну трактування слів:» ось, око Господнє над бояться Його і сподіваються на милість Його " (Пс. 32: 18).
В основі іконографії геометрична композиція з повторюваним мотивом кола. У центральному найменшому колі на тлі червоних небес зображений благословляючий Христос, в його лівій руці відкрите Євангеліє зі словами: «Прийдіть до мене всі труждающіеся» (Мф. 11: 28). Від цього кола розходяться чотири променя-трикутника, спрямованих по діагоналях, вони закінчуються за межами зовнішнього кола невеликими колами, в які поміщені образи чотирьох символів євангелістів – ангел, орел, лев і Телець, кожен з яких підписаний. Наступне коло червоного кольору, в його сегментах зображення лику з чотирма очима, носом і устами. Наступні кола являють собою кільця. Зелений (на деяких іконах він червоний) коло заповнений зірками, зверху – образ Божої Матері Знамення. Зовнішнє коло-темно-синій (зустрічаються ікони із зовнішнім колом червоного кольору) – заповнений шестикрилими ангелами, зверху композицію вінчає образ Господа Саваофа. Ікона рясніє текстами, які написані всередині білих вузьких кілець, що відокремлюють кола один від одного. Навколо червоного лику:»угль Ісая проявляй, сонце з Девіческія утроби возсия вотме заблудлим розсудливим". Навколо зеленого кільця: "Величить душа Моя Господа; і зрадів дух мій про Бога, Спасе моєму, яко призрів на Смирення раби Своя" (Лк. 1: 46-48). Навколо синього кільця: "Небо подає царство очі Твої на вірні землі посюждати їх соми херувим славлячи бога. Небо дає славу богу"(Пс. 49: 6). Навколо Саваофа зовнішнє кільце з текстом: «Свят, свят, свят, Господь Саваоф виконаний небо і земля слави Твоєї»; напис на внутрішньому кільці з Різдвяної стихири: «Слава в вишніх Богу, на землі мир» (Різдвяна стихира).
Зображення всевидючого Ока поширюються в російській мистецтві з кінця XVIII століття як композиції в куполі церкви, на вершині склепіння або в розписах однієї з частин склепіння. Пізніше іконографія з'являється в іконописі, особливо в старообрядницькій середовищі. Також всевидячим Оком називається зображення "Всевидючого Божого ока", вписаного в трикутник – цей елемент набув поширення в кінці XVIII – першій половині XIX століть.